왜곡, 허구의 역사인식이 만든 우리 의식의 족쇄

왜곡, 허구의 역사인식이 만든 우리 의식의 족쇄 역사는 시간과 공간의 장에서 펼쳐진 과거의 스토리이다. 그래서 어느 관점과 입장으로 보느냐에 따라서 스토리 전개가 달라진다. 역사 인식에 있어서 종종 발견되는 오류는 시간과 공간의 편협성에서 기인한다. 시간은 현존하는 자기 시대를 중심으로 인식하고 공간은 자기가 사은 땅을 중심으로 나누어서 과거의 역사에 대한 소유권을 주장한다. 그러다 보니 과거 수천수만년의 시간을 자기 중심적으로 이야기를 꾸며낸다. 참고 이미지는 근대화 문명의 개념으로 생겨난 말을 구글번역기로 번역한 것이다. 한자로 표기하면 한중일 3국이 일치한다. 왜 일까? 이들 어휘는 아시아 근대화 이전에는 없는 어휘들이다. 일본이 서구의 근대화문명을 받아들이면서 일본 언어학자들이 한자를 조합해서 만들어낸 신조어이다. 중국 교과서, 신문 등에서 사용하는 현대어의 주요 어휘들은 근대화 문명어가 대부분을 차지한다. 그런데 한자가 중국 문자라고 생각한다. 이같은 주장을 하는 중국인을 만나면 "현대 중국인이 사용하는 어휘의 대부분이 일제가 만들었다는 사실을 아느냐?"고 묻는다. 그리고 "일제가 중국 문자라는 한자로 근대 신조어를 만들고 그것을 중국인이 그대로 사용하지 않느냐? 누가 진정 한자를 자기 것으로 만들었나?"라고 묻는다. 중국인은 이같은 물음의 의미를 바로 깨닫고 인정한다. 이 점이 한국인과 중국인의 차이점이다. 실사구시적 사고와 판단... 한국도, 중국도 지난 일제역사를 미화하며 역사의 본질적 인식을 비켜간다. 선진적 인식과 실천에 게을리 하다가 침략당한 역사적 사실을 외면하고 부분적, 주변적 저항의 역사만 강조한다. 이같은 역사인식에 따른 교훈에 따라 한국도, 중국도 과거의 역사에 발목 잡혀 뒤만 바라보며 앞으로 달리려 한다. 조선은 명나라와 청나라의 속국이었다. 조선의 마지막 왕실은 일본의 왕족 족보에 이름을 올리고 일제 총독부가 거둔 세금의 일부를 받아챙겼다. 근대국가인 대한민국 건국 전, 일제 침략 전 조선은 민의 나라가 아니라 대국을 받드는 왕의 나라였다. 한반도 근대화는 일제 침략에 의한 것이었다. 일제가 침략하지 않았으면 자체로 근대화 할 수 있었을 것이다고 항변할지도 모른다. 일제 침략기부터 조선인의 수명이 늘어나기 시작했다. 조선조 말 굶어죽지 않으려고 만주로 이주행렬이 형성됐다. 그들이 중국동포, 조선족의 조상이다. 역사를 부정한다고 사실이 바뀌는 것은 아니다. 치욕의 역사로부터 교훈을 얻어야 영광의 미래역사를 만들 수 있다. 근대화된 아시아의 역사 인식의 첫단추가 잘못 끼워졌다. 이를 바로 잡지 않고서는 피지배자의 저항의식에서 벗어나지 못할 것이다. 이밥에 소고기국 타령하던 김일성의 나라, 북한은 항일의 저항의식을 바탕으로 삼은 나라이다. 무상 의식주를 강조하던 주체의 나라, 인민 중 2백만명이 굶어죽었다. 굶어죽지 않으려 탈북민의 행렬이 형성됐다. 일제 저항세력의 정당성을 주장한 그들은 새로운 왕조를 만들고 인민의 나라가 아니라 수령의 나라를 만들어 문을 꼭꼭 걸어잠궜다. 중국의 송유관을 끊어면 멈춰서야 하는 나라가 주체를 강조한다. 최고 문명국이라며 자랑하는 나라가 겁이 나서 문을 못열고 있다. 주체 미신을 숭배하는 나라로 전락한 것이다. 우리 사회의 일제 저항의식에 뿌리를 둔 민족주의는 여전히 우리 사회의식의 족쇄로 작용하고 있다. 문화와 문명은 지적재산권이 없다. 한자를 중국 것이라고 말하는 중국인에게 한글도 중국 것이라고 여기고 즐겨 사용했으면 좋겠다고 말한다. 문화와 문명의 소유권은 용도의 가치를 증진시키는 자의 것이다. 조선왕조 말 만주로 이주했던 중국동포가 한국에 60만명이 돌아왔다. 북한 탈북민 4만명이 죽음의 강을 건너고 수만리를 돌고돌아서 자유와 풍요의 터전으로 왔다. 공자는 살기 좋은 나라로 백성이 몰린다고 했다. 일제 저항의 역사를 주류 역사로 인식하는 자들은 대한민국 건국과 성장의 역사를 부정한다. 미신 숭배자들일 뿐이다. 미신 숭배자들이 득세하는 나라의 역사는 거꾸로 가기 마련이다.

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